平和を維持するために

　日本ではすでに過去のもの、四捨五入すれば一世紀前のものであった戦争が、今、同じ地球上で行われているのです。精神科医の帚木蓬生さんは、「前途を閉ざされて戦場に赴く若者ほど、可哀想な人間はいません」（注１）と、戦争の戦争の理不尽さを訴えていましたが、太平洋戦争で”あれだけの悲劇”を経験しながら、一世紀経っても戦争がなくならないのです。

　そして、『きけ わだつみのこえ』を編集した渡辺一夫さんは、序のしめくくりにジャン・タルジューの詩を引用し、「・・・・／生き残った人々は、誰のこと、何を、慨いたらいい？／死んだ人々は、もはや黙ってはいられぬ以上、／生き残った人々は沈黙を守るべきなのか？」と問いかけました。

　そうした問いに対し、

　平和を維持していくためには、声をあげ、声を大きくして、戦争だけは絶対に回避しなければならないのです。（『ネガティブ・ケイパビリティ 答えの出ない事態に耐える力』、帚木蓬生著、朝日新聞出版、2017年、p233）

　と答えています。

　そうなのです。「戦争だけは絶対に回避しなければならないのです」

　そもそも、

　軍人の論理からすれば、どうにもならない難局を打破するには、戦争しかないのが当然です。針の穴に糸を通すようにして、何とか解決の道を探る、ネガティブ・ケイパビリティは、軍人の頭にはありません。
　先の戦争は、国の主権を軍部に乗っ取られた時点で、もう破滅への道を歩み始めていたのです。軍隊は、ネガティブ・ケイパビリティとは全く無縁の存在であり、それが大手を振って歩き出した先では、寛容も踏みにじられ、戦争が待っていると言っていいでしょう。
　平和を維持するためには、為政者は特に、そして国民ひとりひとりが、ネガティブ・ケイパビリティを発揮しなければならないのです。（『ネガティブ・ケイパビリティ 答えの出ない事態に耐える力』、帚木蓬生著、朝日新聞出版、2017年、ｐ235236)

　（注１）戦争のせいで、前途を閉ざされて戦場に赴く若者ほど、可哀想な人間はいません。これまで学んできたことが全く反故にされて、自分が人殺しの道具にされてしまうのです。しかも戦争は、例外なく若者ではなく、大人によって始められるのです。こんな理不尽なことはありません。（上同、ｐ221）