彫刻家（作家）はいのちを生む

　今、朝日新聞連載小説「今村翔吾著『人よ、花よ、』」を読んでいるが、文章を読んだだけで登場人物である茅乃の気品、気丈さ、艶やかさが感じられ、不思議に感じていた。
　茅乃は多聞丸に、「帝（みかど）の守り」をお願いに来ていた。しかし、一度は断るが、２９８回の、茅乃が多聞丸に多聞丸に食い下がるあたりが圧巻だった。

　「今、確かに帝は危うい状況なのだろう。だがそれは廷臣たちが招いた事態であり、彼らの手によって解決すべきことと存じます」
　多聞丸は落ち着いた口調で突き放した。故に楠木が巻き込まれる所以（ゆえん）はない。楠木が新たな道を進もうとしている今、関わるべきではないとも考えている。
　茅乃はまた項垂（うなだ）れた。重苦しい雰囲気が場に漂う。此度（こたび）のことは聞かなかったことにしてお送りしましょう。そう言い掛けた時、茅乃がか細い声で話し始めた。
「もし……もし、とある百姓が今まさに賊に襲われているとします」
「何の話を……」
「お聞きください」
　言い掛ける最中、茅乃は顔をさっと上げた。その瞳は潤んでおり、木窓から差し込んだ夕陽（ゆうひ）がそれを輝かせる。
「ああ、聞こう」
　多聞丸は思わず素直に応じた。（２９８回）

　ちょうど、私の疑問に答えてくれる文章「彫刻家はいのちを生む」を見つけた。作家は、彫刻家（芸術家）のように「いのちを生む」ようである。だからこそ、生き生きとした描写となって、素敵な女性（人物）像を描き出してくれているに違いない。

　人は意識だけでなく、いわゆる無意識を活発に働かせながら書くからである。さらにいえば、意識が無意識とつながったとき、真の意味で「書く」ことが始まるとすらいえるように思う。

（中略）

　光太郎の彫刻に魅了されるのは、彫刻の形や姿が美しいからだけでなく、そこに生じた不可視ないのちの実在にふれるからなのではないか。彫刻家はいのちを生む。（若松英輔著、「書くとは～高村光太郎と内村鑑三」、日本経済新聞、2023年6月10日）