「古い皮袋」に新しい酒は入らない

　高橋哲哉著＜「戦後」を超えるには「戦後」の根底を問わねばならない＞『「戦後」とは何だったのか』（季刊『前夜』編集委員会編 、2005年）に、「９条は１条とセット」という項目があった。「 9条自体が実は１条を残したことによって蝕まれてきた、 空浄化されてきたという面」（p70）がある。「天皇制が残ることによって戦前の権力構造が温存され、復権され、それによってこの種の人々が戦後日本の権力を担ってきた」（p 71）というのだ。
　なるほど、そうかも知れない。そう納得できるニュースが飛び込んできた。ウクライナ外務省が「4月上旬、公式ツイッターに投稿した動画で、ヒトラーやムソリーニと昭和天皇を並び立てたことに関し自民党議員が怒り出した。25日、官房副長官・磯崎仁彦は『ヒトラーとムソリーニと昭和天皇を同列に扱うということは全く不適切で極めて遺憾。（ウクライナ政府に）当該写真が不適切であり直ちに削除するように申し入れた』」（2022年4月27日、日刊スポーツコラム「政界地獄耳・提案できない野党で緊張ない国会」）というのだ。「日独伊三国同盟はまぎれもない事実で、その3カ国の元首という認識だったのではないか」と解説していたが、それにしても、異常な反応だ。
　官房副長官・磯崎仁彦は1957年生まれの65歳だ。戦前生まれの高齢者なら、天皇制に愛着のようなものを抱いていても不思議ではない。しかし、65歳という若さで、こうした反応をするということは、磯崎仁彦個人の反応というよりは、自民党内に伝統的に受け継がれてきた思想性というものがあって、そうした思想性が言わせたものなのかもしれない。高橋哲哉氏の論考を読むと、自民党内で支配的な「前近代性」が浮き彫りになってくる。
　最近、新約聖書に「新しいぶどう酒を古い皮袋に入れはしない。もしそんなことをしたら、その皮袋は張り裂け、酒は流れているし、皮袋も無駄になる。だから、新しいぶどう酒は新しい皮袋に入れるべきである」（マタイによる福音書九章）という言葉があることを知った。この言葉を引用していた『いかに生きるか』（森有正著、講談社現代新書）では、「古い皮袋」のことを「 私たち日本の古い社会、古い習慣、古い考え方」（p 127）と説明していた。天皇制という「古い皮袋」を抱えていて、それを問題にしない限り、新しい思想は、確かに育たないのかもしれない。