人間は啓蒙によって理性的な存在に

　哲学書、『哲学史講義 上巻』（ヘ－ゲル 〔述〕, 長谷川宏著、河出書房新社、1992年）の書き抜きもでてきた。残念ながら、初めの頃に書いてあったことに感動し、書き抜きしては見たものの、なぜか、続かなかった。中身には歯が立たなかったのかもしれない。
　しかし、書き抜きしてあった内容は、今読んでも興味ある内容で、これからでも再読してみたい。ノートの初めに「哲学の目標は、思考と概念によって真理を捉えること。哲学史の対象は哲学そのもの」と書いてあり、理性についての解説がメモしてあった。

　人間が理性的存在である。とは言え、その場合の理性は、素質として潜在状態で持っているだけである。つまり、「やがては理性をもてるという可能性に過ぎず、・・・理性は実在していない。理性的な意識も持っていない。自分の潜在能力が自分に顕在化したとき、つまり、人間がおのれの理性を自覚したとき、初めて人間は現実的な面をもつようになり、現実に理性的な存在となり、理性に向き合うことになります」（p26）

　このところを読み直し、カントが「啓蒙とは何か」で言っていることと同じようなことであることに気づいた。カントは、「他人の指示を仰がなければ自分の理性を使うことができない」、いわゆる指示待ち人間を、未成年の状態と規定し、その状態から抜け出ることを啓蒙と定義している。つまり、啓蒙によって未成年の状態から抜け出るとき、素質として潜在状態で持っていた理性を自覚したことになる。人間は、啓蒙によって現実に理性的な存在となるのだ。納得である。